Давно еще заметила, что если посмотреть внимательно на биографии многих знаменитых людей, то можно сделать вывод- часто дети, в детстве застенчивые, подвергавшиеся насмешкам, маленькие ростом, записанные общим мнением в дураки, становились впоследствии
выдающимися людьми. Как будто они пытались всем доказать, что они не то, что все о них думают.
Общеизвестно, что мужчины небольшого роста очень амбициозны, стремятся достичь высот власти, спорта, бизнеса. Тот же Наполеон яркий тому пример.
Или хромые Лермонотов и Байрон - отличные фехтовальщики, страшные задиры, наглецы даже - тоже ведь компенсация комплекса ущербности.
Можете еще припомнитьпримеры из истории, говорящие в пользу названия темы? Речь не только о физических недостатках, но и душевных комплексах - они не так видны, хотя порой...
А что Петр 1? То, что он высокий был - значит не было комплексов?
А детство какое было - заговоры, перевороты, казни, интриги и т.д. - букет будь здоров для неокрепшей психики.
Действительно, примеры тому можно найти. Рядом с собой видела несколько таких личностей. Один одноклассник, например, в школе считался всеми настоящим ничтожеством, пустым местом, парни над ним частенько насмехались. А вот не так давно была встреча выпускников, оказалось, что он работает хирургом, я просто своим глазам и ушам не поверила. Комлексы часто становятся движущей слой к успеху и не только, если есть самолюбие.
Еще Фрейд писал о механизмах компенсации и сверхкомпенсации.
Социализация личности определяется вытеснением влечения и переключения энергии на санкционированные обществом объекты (З. Фрейд), а также как результат стремления личности компенсировать и сверхкомпенсировать свою неполноценность (А. Адлер).
В следующем моем посте я дам краткое изложение, кому не интересно, просто пропустите _________________ Никто не имеет права на истину.
ПРЕДСТАВЛЕНИЯ О СОЦИАЛЬНОЙ АДАПТАЦИИ В РАЗЛИЧНЫХ ПСИХОЛОГИЧЕСКИХ ШКОЛАХ.
Психоаналитическое понимание адаптации опирается на представления З. Фрейда, заложившего основы теории адаптации, о структуре психической сферы личности, в которой выделяются три инстанции:
- инстинкты ИД
- Эго (рациональные познавательные процессы)
- СуперЭго (система интериоризованной морали)
Содержание Ид почти целиком бессознательно; оно включает как психические формы, которые никогда не были сознательными, так и материал, оказавшийся неприемлемым для сознания. Эго развивается из Ид.; эта структура находится в контакте с внешней реальностью и контролирует и модулирует импульсы Ид. Суперэго развивается из Эго. Независимо от побуждений Ид и независимо от Эго суперэго оценивает, ограничивает, запрещает и судит сознательную деятельность.
Социальная среда рассматривается как изначально враждебная личности и ее стремлениям, и социальная адаптация трактуется как процесс установления равновесия между личностью и требованиями внешнего окружения (среды). На восстановление приемлемого уровня равновесия, которое увеличивает удовольствие и минимизирует неудовольствие, расходуется энергия, возникающая в Ид. Эго реалистически обращается с основными побуждениями Ид и является посредником между силами, действующими в Ид и СуперЭго. Суперэго действует как моральный тормоз.
Эго испытывает тревожность, которая развивается в ситуации угрозы (реальной или воображаемой), при этом угроза слишком велика, чтобы ее игнорировать или справиться с ней. Фрейд указывает основные прототипические ситуации, порождающие тревожность:
1. Потеря желаемого объекта (например, ребенок, лишенный родителей, близкого друга или любимого зверька).
2. Потеря любви (потеря любви и невозможность завоевать вновь любовь или одобрение кого-то, кто много для вас значит).
3. Потеря личности (себя) – потеря «лица», публичное осмеяние.
4. Потеря любви к себе (Суперэго порицает действия или черты характера, что кончается чувством вины или ненависти к себе).
Процесс адаптации в психоаналитической концепции можно представить в виде обобщенной формулы:
конфликт – тревога –защитные реакции.
Социализация личности определяется вытеснением влечения и переключения энергии на санкционированные обществом объекты (З. Фрейд), а также как результат стремления личности компенсировать и сверхкомпенсировать свою неполноценность (А. Адлер).
-------------------------
Подход Э. Эриксона предполагает наличие позитивного выхода из ситуации противоречия и эмоциональной нестабильности в направлении равновесия личности и среды:
противоречие – тревога – защитные реакции индивида и среды – гармоническое равновесие или конфликт.
Современные психоаналитики вслед за З. Фрейдом выделяют две разновидности адаптации:
1) Аллопластическая адаптация, которая осуществляется за счет изменений во внешнем мире, совершаемых человеком для приведения его в состояние со своими потребностями.
2) Аутопластическая адаптация, которая обеспечивается изменениями личности (ее структуры, умений, навыков и т.п.),помогающих ей приспосабливается к среде.
Эти две собственно психические разновидности адаптации дополняются еще одной: поиск индивидом благоприятной для него среды.
-------------------------------------
Гуманистическое направление исследований социальной адаптации выдвигает положение об оптимальном взаимодействии личности и среды. Целью адаптации является достижение позитивного духовного здоровья и соответствия ценностей личности ценностям социума. Процесс адаптации можно описать формулой:
Конфликт – фрустрация – акт приспособления
В основе концепций этого направления лежит понятие здоровой, самоактуализирующейся личности, которая стремится к достижению своих жизненных целей, развивая и используя свой творческий потенциал.
------------------------
Выделяются конструктивные и неконструктивные поведенческие реакции. По А. Маслоу, критериями конструктивных реакций являются: детерминация их требованиями социальной среды, направленность на решение определенных проблем, однозначная мотивация и четкая представленность цели, осознанность поведения, наличие в проявлении реакций определенных изменений внутриличностного характера и межличностного взаимодействия.
Неконструктивные реакции не осознаются; они направлены лишь на устранение неприятных переживаний из сознания, не решая при этом самих проблем. Таким образом, эти реакции являются аналогом защитных реакций (рассматриваемых в психоаналитическом направлении). Признаками неконструктивной реакции служат агрессия, регрессия, фиксация и т.п.
Таким образом, социальная адаптация подразумевает способы приспособления, регулирования, гармонизации взаимодействия индивида со средой. В процессе социальной адаптации человек выступает как активный субъект, который адаптируется в середе в соответствии со своими потребностями, интересами,. стремлениями и активно самоопределяется.
[/i] _________________ Никто не имеет права на истину.
Бездетная женщина становится школьным учителем или воспитателем детского сада, и у нее появляется очень много детей. Если мужчину маленького роста тяготит его рост, он нередко стремится достигнуть власти, продвинуться в военной карьере и т. п., тогда возросшая социальная значимость компенсирует маленький рост.
Чувство неполноценности вытесняется в бессознательное. Для избавления от него человек находит такой способ самореализации, в котором недостаток не имеет существенного значения, а достигнутые успехи, реальные ил»мнимые, заслоняют недостаток. Часто, несмотря на все достижения человека, чувство неполноценности у него остается и требует постоянной и все большей компенсации —сверхкомпенсации.
Согласно Альфреду Адлеру, каждый человек в раннем детстве переживает ощущение собственной неполноценности (недостаточности). Это ощущение является следствием ограниченности сил ребенка, его зависимости от взрослых, кажущихся ему сильными, ничего не боящимися, знающими многие тайны. Вытесненное детское чувство слабости и неполноценности является источником активности индивида.
Хотя компенсация и сверхкомпенсация чувства неполноценности через стремление к превосходству могут приносить самые неожиданные плоды, чаще всего, однако, это стремление остается неудовлетворенным, порождая все новые проблемы и резко ограничивая круг интересов личности. Поэтому в жизни человека должны быть иные ориентиры, другой источник душевной энергии. И таким источником является присущая каждому человеку врожденная потребность ощущать себя частицей мироздания, человечества в целом, то есть испытывать чувство общности.
В раннем детстве Адлер переболел рахитом, последствия которого он ощущал на себе еще долгое время. Он поздно начал ходить, плохо владел своим телом и из-за этого не раз попадал в уличные аварии. Он был лишен возможности играть со сверстниками в подвижные игры и большую часть времени проводил за книгами. Именно компенсацией многие объясняют его благожелательность и общительность в последствии, а также научные интересы в медицине и психологии — Адлера интересовало влияние органических дефектов и социального окружения на психическую жизнь его пациентов. _________________ Никто не имеет права на истину.
Вы не можете начинать темы Вы не можете отвечать на сообщения Вы не можете редактировать свои сообщения Вы не можете удалять свои сообщения Вы не можете голосовать в опросах
FAQ
Поиск
Пользователи
Группы
Регистрация
Профиль
Войти и проверить личные сообщения
Вход
А в России "Наполеоном" работал, можно сказать. 
